端午節(jié)真的被韓國申遺了嗎？

在我國的端午節(jié)習俗，大家都知道有掛菖蒲、喝雄黃、吃肉粽、劃龍舟、祭祀司馬遷這些，地域不一樣過法也各有千秋。那時候人們認為韓國人將在我國的民族節(jié)日端午申請辦理變成她們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實不是，她們申請辦理的是“江陵端午祭”。那什么叫江陵端午祭呢?網(wǎng)編來給大伙兒科譜一下。

江陵端午祭(?????)是韓國江陵地域獨有的一種祭祀活動，并并不是一種專指的傳統(tǒng)節(jié)日，1967年被特定為韓國第13號無形中歷史文化遺產(chǎn)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))”，是現(xiàn)階段韓國儲存較為詳細的傳統(tǒng)式節(jié)日習俗之一，一般 于陰歷4月初剛開始，不斷一個月之久。端午祭的活動多種多樣。除特定的祭禮(謹釀神酒——送神典禮)、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂比賽、少年*農(nóng)樂比賽、鶴山奧道戴童謠。此外，也有諸多的民俗文化活動，如漢詩寫作賽事、鄉(xiāng)土文化民謠歌曲競唱大賽、*性時調(diào)競唱大賽、拔河賽、摔倒、秋千、阿膠、投壺等;慶賀活動，如煙花手機游戲、端午節(jié)放燈等;晚間活動，如國樂演出、伽琴并唱等;造型藝術活動也是多種多樣。每一年常有上百萬游人從四面八方前去江陵，報名參加“江陵端午祭”活動，體會端午節(jié)文化藝術。



各種各樣活動中的祭祀典禮是韓國江陵端午祭的關鍵。江陵端午祭期內(nèi)的祭祀典禮關鍵來源于神話故事，她們所祭祀的神明是“大關嶺山神”、洞(村莊)城隍，被神格化的角色有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍張家女等。這下明白了嗎?韓國人申請辦理的是韓國江陵地域的一種祭祀文化藝術，而不是人們傳統(tǒng)上包括了在我國特有的插艾草、菖蒲、吃肉粽、飲雄黃酒、戴錢包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等活動的端午。端午節(jié)韓國人的風俗習慣是吃“艾子糕”，喝益仁汁，女性們用菖蒲湯洗頭或食用菖蒲水，或用菖蒲露彩妝，稱之為“菖蒲妝”。士人別人的門框上貼硃砂符進而辟邪，君臣中間要互送端午節(jié)扇恭賀。

可以說韓國過端午節(jié)是遭受在我國傳統(tǒng)式文化的影響，可是申請辦理全球歷史文化遺產(chǎn)的江陵端午祭的確并不是人們的民族節(jié)日，只是一個經(jīng)韓民族長期發(fā)展趨勢，具備她們獨特特點的祭祀活動。但是這還是讓我們到了一課，針對自己文化藝術的知識產(chǎn)權*護一定要及時，不是說什么節(jié)日歸屬于哪家國家很重要，只是要提示血承一脈的同胞要珍惜人們的中華傳統(tǒng)文化，積極去承傳和維護它。2010年4月，在我國已起動端午申請全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序流程，申請的財產(chǎn)名字為“我國端午”，由湖北省秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神州會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇省蘇州的“蘇州市端午習俗”四一部分內(nèi)容構(gòu)成，申請材料由三省協(xié)同“裝包”。2010年9月30日科教文維護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府部門間聯(lián)合會第四次大會決議并準許了端午納入全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊，端午變成在我國首例當選全球非遺文化的傳統(tǒng)節(jié)日。端午沒有被韓國人奪走喲~~還是我們?nèi)A夏兒女的民族節(jié)日!



當時你也差點兒認為端午被“奪走”了沒有?因此惱怒不己了沒有?那證實人們常有一顆愛國主義精神和中華民族信心，端午節(jié)即將到來，吃吃肉粽，在門邊掛掛菖蒲，看一看龍舟比賽，一家和和美美過出節(jié)味道才算是真實的"版權聲明"呢!