巴西狂歡節(jié):“*上大狂歡節(jié)”
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歐洲和南美洲地區(qū)的人們都慶??駳g節(jié)。但各地慶祝節(jié)日的方式并不相同,今天我們主要介紹被稱為“*上*大狂歡節(jié)”的巴西狂歡節(jié)。節(jié)日期間,狂歡的浪潮席卷整個(gè)巴西,男女老少披紅掛綠,艷裝濃抹,載歌載舞,春潮決堤般地涌向大街。街道上的商店關(guān)門,工廠停工,學(xué)校放假,*上下不分高低貴賤,無(wú)論種族膚色,都在忘情地慶祝、釋放自己。
狂歡節(jié)·起源
據(jù)說(shuō)狂歡節(jié)與《圣經(jīng)》有關(guān):耶穌被一個(gè)魔鬼困在荒野里,40天里沒(méi)吃過(guò)任何東西。雖然這樣,但饑腸轆轆的耶穌對(duì)著魔鬼的誘惑仍然不為所動(dòng)。
為了紀(jì)念耶穌在這40天里的荒野禁食,信徒們就把每年復(fù)活節(jié)前的40天時(shí)間作為自己齋戒及懺悔的日子。在這40天里,人們不能食肉、不能娛樂(lè),生活肅穆沉悶。
所以在齋期開(kāi)始前的一周或半周內(nèi),人們會(huì)專門舉行舞會(huì)、游行,縱情歡樂(lè)??梢哉f(shuō),狂歡節(jié)*初代表著的僅僅是告別肉食而已。但隨著社會(huì)的發(fā)展,大部分人都拋棄了清規(guī)戒律,轉(zhuǎn)而*留了那傳統(tǒng)的狂歡活動(dòng),這就是狂歡節(jié)。
狂歡節(jié)·發(fā)展
前面已經(jīng)說(shuō)了,狂歡節(jié)一開(kāi)始代表的只是告別肉食。但你知道之前的狂歡節(jié)是狂歡到什么程度嗎?1723年,人們走出街頭,拿著滿滿一木桶的水去潑人,并互相扔泥土、食物等。可惜這種行為通常以爭(zhēng)吵結(jié)束。
到了19世紀(jì),街頭游行終于變得文明起來(lái)。皇室貴族等穿著華麗的衣裳,帶著面具游行。19世紀(jì)50年代,騎著馬匹、伴著軍樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)的街頭游行成了狂歡節(jié)的焦點(diǎn)。
19世紀(jì)末期,隨著巴西奴隸貿(mào)易的逐步取消和奴隸制的*后廢除,廣大黑人興高采烈地加入了狂歡節(jié)的游行大軍。1889年巴西推翻帝制成立共和國(guó)后,狂歡節(jié)從形式到內(nèi)容都有了新的變化。除了主題服裝、選舉“嘉年華國(guó)王”等傳統(tǒng)之外,還引入了街頭音樂(lè)和舞蹈。總體上,慶典主要包括現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)、街頭表演、彩車游行及各類食物飲料。再后來(lái),工人也開(kāi)始加入游行隊(duì)伍,狂歡節(jié)成了工人階級(jí)的慶?;顒?dòng)。
熱情奔放的桑巴歌舞
桑巴舞大賽是里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)的一項(xiàng)重大活動(dòng)。賽場(chǎng)占地8.5萬(wàn)平方米,兩側(cè)是看臺(tái),中間是桑巴舞隊(duì)伍行進(jìn)的通道。在規(guī)模盛大的桑巴舞游行中,一輛輛車身長(zhǎng)達(dá)10米的彩車打頭陣,車上裝著高音喇叭,車頂上七八名鼓手敲出震耳欲聾的歡樂(lè)鼓點(diǎn),歌手引吭高歌,桑巴舞小姐高高在上,扭動(dòng)腰肢,跳著歡快的桑巴舞。
成千上萬(wàn)的人簇?fù)碓诓受嚽昂?,一邊和歌手一起歌唱,一邊隨著節(jié)奏跳著桑巴舞。基本上每個(gè)社區(qū)都有屬于自己的街頭樂(lè)隊(duì)。每次狂歡節(jié)均有超過(guò)300個(gè)樂(lè)隊(duì)參加。
大尺度的狂歡
如果要用幾個(gè)詞來(lái)形容巴西狂歡節(jié),除了熱情洋溢、自由奔放等,還不得不提一個(gè)詞:大尺度。
狂歡節(jié)上,各式各樣的人體彩繪、坦胸露乳的都有。此外,人們還借機(jī)縱欲。據(jù)說(shuō)每年狂歡節(jié),巴西政府都會(huì)免費(fèi)發(fā)放安全套,為狂歡節(jié)“*駕護(hù)航”。
大家都奇裝異服,要引人注目,只有走極端。電視女演員安吉拉·比茲瑪克在身體上涂滿了巴西國(guó)旗的顏色,赤裸全身,隨著游行隊(duì)伍盡情歡跳,警察實(shí)在看不過(guò)眼,一定要她穿上點(diǎn)什么,否則就以"侮辱國(guó)旗"為由拘禁她。但是在電視采訪中,安吉拉辯駁說(shuō):"這是表達(dá)對(duì)國(guó)家的尊敬。"
狂歡節(jié)不僅給巴西人帶來(lái)了歡樂(lè),并吸引了眾多游客,促進(jìn)了旅游業(yè),刺激了經(jīng)濟(jì),已成為巴西人生活中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容,一年比一年更熱鬧。桑巴舞、狂歡節(jié)同足球一樣,已成為巴西的象征。
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