西班牙打起教會主意 擬向“上帝”征稅

打起教會的想法

阿斯佩是坐落于西班牙東南部地區(qū)的阿利坎特省的一座小鎮(zhèn)，人口數(shù)量僅有二萬左右。這座小城內(nèi)，有一棟歸屬于教會的工程建筑，這幢工程建筑早在五年前就被放租開過飯店，可是小區(qū)業(yè)主從來沒有被征繳過物業(yè)稅。值得一提的是，這間飯店的職工們住的多處公寓樓都沒有被征過稅。但是，這類好事兒很有可能之后再也不會了。上星期，阿斯佩市人民政府網(wǎng)絡(luò)投票根據(jù)了一部分廢除天主教會免稅政策權(quán)的決定。

天主教是西班牙較大 的宗教，*各地受洗的信徒有3700萬之多，占某國人口總數(shù)的90%。西班牙天主教接納羅馬教宗，及其西班牙主教團的*干部，1979年，西班牙與梵蒂岡的一項協(xié)議書免去天主教會的稅負。此外，在西班牙*，也有多種法律維護天主教會。在這種法律條文的維護下，在西班牙此外一些得到認可的宗教也有非盈利性機構(gòu)如紅十字會等都無需繳稅。但在經(jīng)濟不景氣、財政局焦慮不安的階段，西班牙許許多多的城區(qū)已經(jīng)找尋這種法律的系統(tǒng)漏洞。

阿斯佩的天主教會除開所述的三處房地產(chǎn)以外，也有撒落在小城內(nèi)的別的地區(qū)的八處產(chǎn)業(yè)鏈。往往有這類轉(zhuǎn)變是由于在金融危機下，西班牙也不可以明哲*身，*各地都是在想法子*財政總收入，不僅阿斯佩這一個地區(qū)。但是，在阿斯佩，征稅對策只適用這些不嚴苛著眼于宗教實踐活動或社會化服務(wù)的教會產(chǎn)業(yè)鏈。如此一來，阿斯佩天主教會所擁有的11處房地產(chǎn)中，僅有上文提及的三處要繳稅。

在避開阿斯佩，坐落于西北部地區(qū)省區(qū)加利西亞的小鎮(zhèn)阿莫埃羅也早已決策向這些并沒有在梵蒂岡協(xié)議書中被確立談及受維護的教會產(chǎn)業(yè)鏈征稅，例如這些被租賃或是壓根沒有在應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)鏈都是會被征稅。阿莫埃羅當?shù)卣酥烈?，教會的稅金?wù)必在7月20日以前上交。除開這兩個地區(qū)，距北京首都馬德里1小時路程、擁有 二十萬人口數(shù)量的埃納雷斯堡，中部城市薩莫拉都逐漸向教會伸出手“需要錢”了。薩莫拉的征稅新項目較為尤其，她們逐漸向教會征繳廢棄物搜集費。

為何天主教會突然間變成了“搶手貨”呢？依據(jù)西班牙徠卡(一個親凡俗團隊)的可能，要是沒有免稅政策法律的維護，西班牙天主教會每一年必須上繳25億到30億英鎊的稅金。批判者覺得，對天主教的免稅政策協(xié)議書太過特惠。有關(guān)究竟需不需要向天主教會征稅的爭執(zhí)在西班牙一直存有，但僅有在經(jīng)濟發(fā)展極為低迷的情況下，才會有些人把向教會征稅的事兒大肆宣揚。譏諷的是，*后是金融危機協(xié)助西班牙解決了這一33年以來一直爭吵不休的難題。

它是竟選對策嗎？

*積極主動的促進這一稅收優(yōu)惠政策改革創(chuàng)新的是西班牙的激進派執(zhí)政黨，例如社會黨。

“在那樣的困境下，每一個人都需要勒緊褲腰帶日常生活”，彼得·魯普當說。彼得是阿斯佩的一名社會黨立法委員，跟此外一位來源于激進派同盟的朋友一起，她們?yōu)閺U除教會的免稅政策權(quán)四處勸諫。她們邊播放視頻ppt邊號召：“相信，天主教會跟大家所秉持著的社會公平觀全是一樣的，那便是富人要協(xié)助沒錢的?！币罁?jù)魯普當?shù)目赡?，每一年，阿斯佩會多收?000英鎊的稅費?！按蠹彝菢幼?，并并不是在跟造物主對著干，僅僅在處理出世的難題?！濒斊债斦f。有些人指稱他有反教權(quán)現(xiàn)實主義的主觀因素，但他果斷否定。

2020年5月份，反對派社會黨就曾建議要更改目前法律給與天主教會的眾多權(quán)利，而且規(guī)定她們在*各省的立法委員找尋現(xiàn)行標準法律的系統(tǒng)漏洞，以這種系統(tǒng)漏洞為突破點促進法律的轉(zhuǎn)型。

來源于教會的意味著，包含西班牙神父聯(lián)合會的樞機主教安東尼·伊麗沙白·羅科以前曾公布表明，她們想要擔負法律上的責任?？墒橇_科還警示說，這類在稅收優(yōu)惠政策層面的更改“很有可能會給教會的別的個人行為帶來不利的危害，例如明愛會的活動會受影響”，明愛會是教會的一個慈善機構(gòu)。

當政的西班牙人民黨也抵制稅收優(yōu)惠政策的更改，“天主教會在西班牙起著十分關(guān)鍵的功效?！蔽靼嘌廊嗣顸h承擔地區(qū)事務(wù)管理的理事長埃曼努埃爾·科博說，“特別是在國家極端困難的時刻，例如如今，教會機構(gòu)也是能協(xié)助到許多處在劣勢的人民?！?br>
科博并不認為，社會黨已經(jīng)搞的廢除教會免稅政策權(quán)健身運動真實是出自于經(jīng)濟發(fā)展考慮到?！斑^去的八年間(2004—2011)，社會黨一直當政，為何那時候她們沒去廢止教會的免稅政策權(quán)呢？”他反詢問道?！叭缃袼齻兺鶡嶂阅菢幼?，便是在博選舉票，它是一項大選對策。”

假如簡直那樣的話，這一大選對策并不爛。全新*的一項社情民意調(diào)查表明，接受調(diào)查的80%的人在其中包含61%的西班牙人民黨擁護者覺得教會應(yīng)當上交財產(chǎn)稅。這些早已對教會推行征稅的地區(qū)，比如薩莫拉，也是西班牙人民黨在當政。

西班牙沒有國教

盡管有一些地區(qū)逐漸向天主教會征稅，但西班牙的*各地法律沒有改動得話，教會還是具有極大的權(quán)利。神職人員住宅、神父們定居的主教堂、援助所、神學院、寺院、女修道院這些全是遭受梵蒂岡協(xié)議書和此外一些政策法規(guī)尤其維護的教會產(chǎn)業(yè)鏈。此外，很多的天主教院校和醫(yī)院門診，每一年都能從國家那邊取得補助。群眾們也有權(quán)利決策把自己個人所得稅的0.7%捐助給天主教會還是別的的哪些社會化服務(wù)組織。2010年，單是個人所得稅捐助就給西班牙天主教會產(chǎn)生了2.48億英鎊的收益。

這一切都是由于天主教在西班牙的獨特影響力決策的?！耙勒諔椃▽W的要求，西班牙是一個非宗教國家”，亞歷簡拉迪斯·舍甫琴科說。他是公辦納瓦拉高校的一名法律學*教授，對教會法很有科學研究?！翱墒且驗闅v史時間的承傳，西班牙的正當程序為教會*存了很多的權(quán)利?！?br>
西班牙自打希臘人執(zhí)政階段逐漸就建立了天主教國家的影響力。公年八世紀“再吸引”戰(zhàn)事將比利時人趕出半島花園以后，天主教良好控制了全部西班牙。18世紀西班牙“宗教裁判員所”猖狂全部歐州。十八世紀之后，西班牙教會和凡俗能量中間的分歧持續(xù)惡化，反教權(quán)健身運動日漸上漲，教會陣營慢慢衰落?？墒?，現(xiàn)階段仍有94%的西班牙人信仰天主教。

天主教的危害大量土層如今西班牙人的生活起居中。像別的天主教徒一樣，西班牙人一生中*重要的時刻全是在主教堂中渡過的：出世后的身心的洗禮，*次領(lǐng)圣餐，婚宴和人死之后的喪禮。西班牙傳統(tǒng)節(jié)日諸多，有一個緣故便是每一個大城市、每一個村莊、每一種崗位都是有一個信徒做為守護者。每到信徒生辰的情況下，這一大城市或是領(lǐng)域幫會就需要舉辦大天主教彌撒和宗教游街。此外，每一個信徒也都是有自身的守護者，不但要過自身的生辰，還要過信徒的生辰。西班牙人名字大多數(shù)源自信徒，*普遍的男女名字便是圣父聖母“何塞”和“伊麗沙白”，并且無論男孩和女孩，都常常把這兩個名字并用。

1978年*的西班牙憲法學，在第16條第三款中明文規(guī)定：一切宗教也不具備國家特性。公共權(quán)力應(yīng)當注意到西班牙社會發(fā)展的宗教信念并與天主教會以及他派別維持合作關(guān)系。

“當今的金融危機提示大家，西班牙是一個非宗教國家，大家沒有國教”，法律學*教授舍甫琴科說。